Das Blog von Till Westermayer * 2002
Dieses Bild stammt zwar vom 1. Dezember, als es sehr kalt war und dann die Sonne durch den Nebel durchbrach (und es die Gelegenheit gab, wunderbare Kristallfäden zu finden) – trotzdem passt es aus meiner Sicht hervorragend zur heutigen Wintersommersonnenwende auf der nördlichen Halbkugel! Mögen die Tage heller werden!
Zur Wintersonnenwende, kurz vor Weihnachten, war es kalt genug, dass die Landschaft mit weißem Frost oder Raureif überzogen war. Inzwischen ist das längst wieder geschmolzen, wir haben 10 Grad plus und mehr, und es regnet. Aber zumindest zum Winteranfang war Freiburg kurz in weiß gehüllt – wie hier die Dreisam.
Morgenrot. Oder vielleicht eher Morgenlila. Hier mal vom Balkon aus gesehen, und keines dieser Handyfotos aus dem frühen Zug vom Pendeln, bei dem dann irgendwo zwischen Lahr und Baden-Baden allmählich die Sonne hinter dem Schwarzwald aufgeht. Und abends über der Rheinebene untergeht. Wenn das nicht sogar schon in Stuttgart vor dem Bürofenster passiert. Sagte ich schon, dass ich diese grauen kurzen Wintertage nicht so ganz besonders mag, auch wenn gespenstischer Nebel und – wenn’s denn mal ein Hoch hat – strahlend blaue Eiseskälte natürlich auch was für sich haben? Immerhin ein Lichtblick: noch eine Woche, dann werden die Tage wieder länger!
Die kürzeren Tage im Dezember – bald werden sie wieder länger, und es wird wieder heller! – haben auch ihre positiven Seiten. Zum Beispiel die, am Nachmittag farbenfrohe Sonnenuntergänge angucken zu können. Mich erinnert’s an Hippie-Batik.
Wintersonnenwende – ein Fest, das in ziemlich vielen Religionen/Kulturen gefeiert wird. Ausgangspunkt ist eine beobachtbare Tatsache: die Tage werden wieder länger, es wird heller; gleichzeitig setzt oft der „richtige“ Winter ein. Was daraus gemacht wird, wie gefeiert wird, all das ist Kultur. Und die ist bekanntlich extrem wandlungsfähig.
Ich mag das Konzept der kulturellen Aneignung. Menschen sind in der Lage dazu, sich Stücke aus unterschiedlichen Traditionen herauszubrechen und in ihre eigenen Traditionen zu übernehmen. Bei dieser Übernahme verändern sich Ideen und Rituale, es entsteht etwas Neues. Insofern ist kulturelle Aneignung ein Motor für kulturellen Wandel, für Innovation, ganz pathetisch gesagt auch für Fortschritt.
Was genau von wem wann erfunden wurde, interessiert vielleicht HistorikerInnen, spielt aber eigentlich keine Rolle. Finde ich jedenfalls. Oder ist das zu einfach? Wie weit müssen Traditionslinien und historische Assoziationen mitgedacht werden, wenn ein Ritual, ein Fest, eine kulturelle Angewohnheit, kurz, eine Praktik, angeeignet, verändert und übernommen wird?